攸字的五行属性是啥子-

如果要把人们所认识与知道的每单人的信息汇集并保存起来，分别用特定的、不同的名称去指代每单人，就可以区分不同的人。可见，名字是区分人们的语言指代工具。五行学说系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为"五行”。早见《尚书·洪范》记载："五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

攸字五行属土

五行	拼音	繁体	康熙笔画
土	yōu	无	7

土五行曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自负心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气和太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。

攸字的内涵

一、五行：土

二、康熙字典笔画：7

三、本义:水流的样子。《说文解字》：“攸,行水也,从攴,从人,水省”。

四、攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义；

攸字说文解字原文

【卷三】【攴部】编号：2024 　　攸，[以周切 ]，行水也。从攴从人，水省。　秦刻石繹山文攸字如此。

攸字宝宝名字主推

攸致（yōu zhì）

致：一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志，情趣等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义；康熙字典笔画：9。五行：火。

琛攸（chēn yōu）

琛：本义：珍宝。《说文新附》：“琛,宝也”。张衡·《东京赋》：“献琛执贽”。左思·《吴都赋》：“其琛赂则琨瑶之阜”。指珍宝、玉、珠宝。用作人名意指富有、尊贵、真贵之义；康熙字典笔画：13。五行：金。

攸菀（yōu wǎn）

菀：形容草木茂盛的样子。用作人名意指兴旺、奋发给上之义；康熙字典笔画：14。五行：木。

攸净（yōu jìng）

净：本义:春秋时鲁国北城门'争门'的护城河。《说文解字》：'净,鲁北城门池也'。指单纯，纯粹；也指清洁，干净。用作人名意指纯洁、做事干净利落之义；康熙字典笔画：12。五行：金。

苑攸（yuàn yōu）

苑：多指帝王游乐打猎的地方，《说文解字》："苑,所以养禽兽囿也"。《吴都赋》："值林为苑"，泛指园林,花园。一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随与、自立之义；康熙字典笔画：11。五行：木。

攸希（yōu xī）

希：盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。用作人名意指希世之才、前程似锦、温文尔雅；康熙字典笔画：7。五行：水。

攸真（yōu zhēn）

真：确实，的确；清楚，显明，本性，本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义；康熙字典笔画：10。五行：金。

攸则（yōu zé）

则：本义：准则，法则。《说文解字》：“则，等画物也”。一般指准则，法则，制度，规定，模范，如以身作则。也指因果关系，就，如闻过则喜用作人名意指伶俐、经典、讲守则、守规矩之义；康熙字典笔画：9。五行：金。